臣服不是軟弱。它蘊含著極大的力量。只有一個臣服了的人才擁有靈性的力量。
當下是你唯一能體驗生命之流的地方。因此，臣服就是無條件且毫無保留地接受當下這一刻。不論當下這一刻的內容如何，把它當做你的選擇，接納它。配合它，不要違逆它。 當它是你的盟友，而不是敵人。 你整個生命會發生神奇的轉化。
在你落實臣服之道以前，靈性的向度只是你閱讀、談論、為之興奮、書寫、論著、深思熟慮、或信以為真、或全然不信的題材。除非你臣服，它才會變成你生命中的實相。否則，它對你毫無差異。
不要把臣服和「管它的」或「我不在乎」的心態混為一談。
如果你細察的話，你會發覺這種心態感染了以懷怨為形式的負面情感，因此它根本不算臣服，而是偽裝的臣服。
對某些人來說，臣服也許有負面的涵義。它暗示了失敗、放棄、未能面對生命的挑戰、變得灰心喪誌等等。然而真正的臣服卻截然不同。
真正的臣服：它不是要你對處身的情境做被動的忍受而無所做為。它也不意味著要你不做計劃或不采取積極的行動。
臣服就是以隨順生命之流代替逆流而上，這麽一個簡單又深奧的智慧。
認命不叫臣服。
1.假設你此時卡在泥巴里 :
你不會說:「算了，我甘心卡在泥巴里。」 你不需要接受一個不可欲的或惱人的生命情境。你也不需要自欺欺人地說，卡在泥巴里沒什麽不好。
2.假設你此時卡在泥巴里 :
你全然地體認到自己想要脫困，然後就把你的專註縮小至當下這一刻，而不以任何方式為它貼心理標簽。這意味著你對當下沒有批判。因而沒有抗拒、沒有情感否定。
3.假設你此時卡在泥巴里 :
你接受了這一刻的「如是」。隨即采取行動，盡一切所能讓自己從泥濘里脫身。我稱這樣的行動為積極行動。它比發自憤怒、絕望、或挫敗的行動更具威力。
當你向本然臣服，變得充分臨在時，這個受困的情境就失去了力量。 因此, 臣服不是軟弱, 它蘊含著極大的力量。 只有一個臣服了的人才擁有靈性的力量。
臣服是進入內在生命的入口
臣服也是進入內在生命的入口。道理很簡單∶ 一切的內在抗拒都會切斷了你和別人、和自己、和你周遭世界的連系。它鞏固了我執所賴以維生的孤立與疏離感。孤離感越堅固，你受困在外顯世界和獨立存在的形象世界的程度就越深。此時, 入口被封閉了！一切的執著與抗拒讓你切斷與內在向度的連系。
相反的, 在臣服的狀態里，你的外在形象身份被淡化， 然後內在生命的光照可以穿透你。從更高的觀點來看，生命中發生的所有情境都是正面的。更精確的說法是，它們既非負面也非正面可言。 一切情境只是情境而已。
當你活在完全接納本然的狀態時，你的生命中已經沒有「好」或「壞」的區別了。只有一個涵納整體的實相與真理, 再沒有二元對立存在, 因為一切都被包含被接納, 都隸屬於同一個整體。
臣服和采取行動來促成改變或達成目標是並行而不悖的
不過在臣服的狀態里，一股完全不同的能量，一個截然不同的品質，流進了你的作為里。
臣服讓你重新連系起來自本體與源頭的能量。 如果你的作為里註入了源頭的能量和品質，它就會變成你生命能量的一場喜悅的歡慶，並且能導引你更深入當下。
當你臣服的時候，你所散發的能量(本源能量)就會接管你的生命。源頭能量相對於當前掌控我們世界，創造現存的社會、政治、和經濟結構、教育體系、傳媒等充滿自我的心智能量，擁有更高的能場與頻率。
靈性能量只能透過臣服進入這個世界。靈性能量不會為你自己、為其他人、或地球上的任何生命形態創造受苦。與心智能量不同的是，它不會汙染地球。它也不受制於以正反相成、善惡相生為戒律的二元對立法則。那些仍然以心智能量來運作的人，尚未覺察靈性能量的存在。這股靈性能量屬於一個迥然不同的實相次元。當足夠的人能進入臣服的狀態，完全免於負面情感與思想的時候，就能創造出一個嶄新的世界。如果地球要存活，這才是地球的居民該具有的能量。
臣服不會轉化本然，至少不能直接轉化。臣服轉化的是你。當你轉化的時候，整個世界都跟著轉化了，因為世界只是你心像的一個反映。
如果你攬鏡自照卻不喜歡鏡中所見，你或許會發飆起來攻擊鏡子里的影像。這正是你處於不接納的狀態下的所作所為。而且你攻擊鏡中影像的時候，它當然也會反擊你。如果你如實地接受鏡中影像，以友善的態度相待，那麽它無法不對你友善。這就是你改變世界的方式。
絕情絕義不是臣服。當你的至親往生，或者當你感覺無常逼近的時候，你不可能會快樂。 不過你能夠處在和平里。你也許會傷心、會流淚；可是，只要你已經棄絕了抗拒，你就會在悲傷底下感到深沈的祥和、寧靜、和神性的臨在。這就是源頭與本體所散發的寂照與寧靜，這就是內在和平，它沒有任何對立面。這個「允許存在」的態度，讓你完全超越了心智創造正、負兩極對立的把戲和它的抗拒模式。
當你活在完全接納本然的時候 --- 這是唯一神智清明的生活之道。
讓我們受教於大自然, 看萬物如何成就；看生命如何在沒有不滿和不快樂的情況下展現奇跡。觀察任何植物或動物，讓它教導你接納本然是怎麽一回事。 讓它教導你臣服於當下。臣服是純粹的內在現象。它並不意味著你不能從外在層面采取行動來改變情境。其實你臣服的時候，並不需要對整體情境照單全收，你要接納的僅僅只是那個叫做當下的微小片段而已。在臣服的同時，把你的專註導向內在，探視是否還有抗拒殘留。
臣服---放下心理&情感對本然的抗拒
所有的受苦都由我執創造且源於抗拒。內在抗拒就是透過心理批判和情感否定對本然說「不」。當事情「出錯了」，也就是心智的索求或嚴苛的期望與本然之間產生差距的時候，便特別會振振有詞地喊出「不」。 這就是痛苦的來源。
臣服就是棄絕對本然的抗拒。如果你想要斷絕生命中的苦和悲，這正是你需要修習臣服之道的時機。所有的內在抗拒都會以一種形式的負面情感被經驗到。所有的負面情感都是抗拒。在這個脈絡里，這兩個字幾乎是同義詞。
我執相信在抗拒之下是你的力量之源。而事實上，抗拒反而斷絕了你和唯一的力量之源---宇宙源頭＆本體的連系。抗拒是披戴了力量面具的軟弱和恐懼。抱怨就是對本然的不接納，它必然攜帶了一個無意識的負能。你一抱怨就讓自己淪為受害者了。表達出來，你就收回了自主權。 采取行動，改變情境，除了離開情境或者接受它, 其余的全是瘋狂。受到抗拒的情境會透過臣服而快速地轉換或崩潰瓦解。
對情境和人來說，這是一個力道十足的轉化劑。如果情境並未因此而即時轉換，你對當下的接納就會讓你超越它們。如果你不滿意自己的生命情境，甚或忍無可忍，唯有先透過臣服之後，你才能打破那個使情境永續的無意識抗拒模式。任何一個危機都代表著危險之外的機會。除非情境里的所有事實都得到你的承認和完全地接納，否則隱藏在危機里的轉機便不會為你顯示。
只要你還在否定、逃避，或者希望有所改觀，機會之窗便不會為你敞開。而你就會繼續困在原狀里，或者在每下愈況的情境里脫不了身。你對事實的承認和接納，也會帶來某種程度的解脫。心智與抗拒是同義詞。接納會立刻把你從心智的掌控里解脫出來，然後再把你和本體重新連系起來。你會經驗什麽樣的未來，主要決定於你這一刻的意識品質。 這麽看來，臣服是引發正面改變最重要的一件事。你采取的任何行動都是次要的。真正的正面行動不會發自於一個不臣服的意識狀態。透過不抗拒，你的意識品質，連帶著你所做或創造之事的品質，都獲得了可觀的提升。而其成果便會如水到渠成一般，反映出這樣的品質。我們可以把它叫做「臣服後的行動」。
在臣服的狀態下，你很清楚地看到需要做的是什麽，然後采取行動。一次只做一件事，只專註在一件事上。你采取的任何行動也許不能立竿見影。 在你見到成效之前, 不要抗拒本然。如果你對情境既無能為力又無法脫身，那麽就利用情境讓你更深入臣服、更深入當下、更深入本體。你無法既有意識又不快樂；既有意識又處在負面情感里。任何形式的負面情感、不快樂、或受苦都意謂著抗拒，而抗拒總是無意識的。
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