【今日覺照】這個片刻就是全部，永遠不要超過這一刻， 無論發生什麼， 真實的面對它， 真誠的面對它。

【今日覺照】


這個片刻就是全部，
永遠不要超過這一刻，
無論發生什麼，
真實的面對它，
真誠的面對它。


-------奧修 (OSHO)

【奧修】每當神給你某些東西，祂從不把它給你，而是透過你把它給出去。

西藏有一句古語：每當神給你某些東西，祂從不把它給你，而是透過你把它給出去。
　　

我對這句話靜心了很長時間，它真的是意味深長。當神給你某些東西，祂從不把它給你，而是透過你把它給出去。祂給的是你，但祂的方式是透過你把它給出去。
　　

所以如果你不分享，你就會開始失去來自神的禮物。如果你分享，如果你不貪心，如果你擁有什麼就分享什麼-----就像一朵花分享它的芬芳，你也一直分享；就像雲朵分享它的雨水給大地，你也一直分享；就像太陽分享它的光芒給所有的樹木、所有的人類、所有的動物，你也一直分享發生在你身上的-----你成長了，更多的東西會來到你身上。
　　

你給出越多，你就得到越多-----因為神透過你給出去，祂永遠不會給你。你只是一個通道。如果你停止給予，你的通道就縮小、阻塞了。當你的通道封閉了，那就沒有什麼可以進入你裡面。


摘自：奧修<四十二章經>

【奧修】人一生中有一個最重要的時刻，他感覺不再有野心，只剩下等待，不知等待什麼。這是最接近成道的時刻。

Q：奧修，我已經做了想做的每件事，得到我想要的一切。感覺我只是在等待。沒有什麼要做的，沒有任何地方要去。然而我感到一絲悲傷和不滿足。


A：那是人一生中有一個最重要的時刻，他感覺不再有野心，只剩下等待，不知等待什麼。這是最接近成道的時刻。
　　

那就是你為何感到悲傷、不滿足；雖然所有野心都達成了，為何還感到不滿足？一定還有某個東西不屬於充滿野心的頭腦，沒有它就無法感到滿足。
　　

你會比那些還在追逐慾望的人更不滿足，因為他們至少還有希望，希望未來就會達成目標。但現在對你而言，不再有任何東西還躲在你的實相中。
　　

所以有一個很根本的要點：即使所有野心都達成了，人仍會是不滿足的。有某個不屬於野心的，除非你達成它-----而那不是達成-----除非那"發生"在你身上，那個不滿足會使你悲傷。
　　

【今日覺照】生命一直不斷在給予新的事物，永遠不要依附、執著於任何經驗，保持敞開。

【今日覺照】

生命一直不斷在給予新的事物
永遠不要依附、執著於任何經驗
保持敞開


門當然不應該是關上的
所以當風來臨時，很好
當太陽來臨時，很好
當月亮來臨時，很好
當雨來臨時，很好


當沒有東西來時，那也很好
一個平靜的片刻，沒有東西來
一個可以放鬆休息的時刻


休息很好，跳舞也很好
一個人只需要一點點的了解
那麼整個生命都是好的


文：奧修（OSHO）

【今日覺照】真正的師父會啟發你去看你的潛力，讓你向內去看。

【今日覺照】


真正的師父只顧慮到一件事：
引發你去看你的潛力，引發你向內去看。
他的「在」會使你寧靜，他的話語會加深你的寧靜，
他的存在會慢慢開始融解掉你的虛假、你的面具和你的人格(從外在加諸你身上的人格）。

讓師父成為對你的一個邀請 ，
邀請你到內在的源頭，邀請你到內在的花朵。
那個可能性是存在的，
除非那個可能性變成事實，
否則你永遠不會滿足。


文：奧修（OSHO）

【奧修】愛與關係的重要提點

記住，永遠不要要求完美，你無權向任何人要求任何東西，如果某個人愛你，你要感謝，但不要要求任何東西，因為他沒有義務愛你。如果某個人愛你，這是一個奇蹟，你會被這個奇蹟所感動。


但是人們從不為此感動，為了一些小事，他們將摧毀所有愛的可能性，他們對愛和愛的喜樂沒有太多興趣，他們對自我的其他路途更感興趣，你要關心你的喜樂，其他任何事情都不是重要的。


愛像你呼吸一樣是一個自然功能，當你愛一個人，不要開始提要求，否則你從一開始就關掉了那扇門，不要期望任何事，如果有某些事情來到你的面前，要懷著感激，如果沒有什麼事來臨，它不需要來，它沒有必要來臨，你也不能期待它 ，但是看人們，看他們是怎樣相互視其為當然，如果你的女人為你準備了食物，你從不感謝她，我不是說你要用言辭表達謝意，而應該用你的眼睛，但你不注意，你視其為理所當然——那是她的工作，誰告訴過你？如果你的男人出去，去為你掙錢，你從不感謝他，你從未感到任何感激，那是男人應該做的，那是你的想法，愛怎樣能成長呢？愛需要一個愛的氣氛，愛需要一個感謝和感激的氣氛，愛需要一個無所要求的氛圍，一個無所期待的氛圍。

【奧修】停留在自己純淨的本性裡，如同天空，雲朵來去卻不留一絲痕跡。

任何時刻，無論你在做什麼，你一直都是置身事外的，沒有一個行動在你身上留下痕跡，不可能。一旦你放鬆下來並有此領悟，你就不會擔憂什麼該做、什麼不該做，於是你會允許事物自行流轉，你會像朵白雲一樣飄浮，沒有方向，只是享受這樣的漂浮，美妙的正是這種流浪。無人能夠玷污或阻礙它。


停留在這樣無生的境界裡，一切表象將消失在法性中-----法性正意謂著萬事萬物皆有其基本的性質。如果你事事皆停留在自己內在處所裡，漸漸地，你會融入它本來的源頭，然而你一直是心神不寧的。

【奧修】所有的分割都是錯的，真正只有一。

所有的分割都是錯的，真正只有一。沒有較低也沒有較高、沒有外在也沒有內在、沒有身體也沒有靈魂，它是一。身體是可見的靈魂；靈魂是不可見的身體。除了創造物再也沒有創造者，創造者和創造物是一體的，他們是一，就像舞者和舞蹈一樣。他們無法獨立存在，他們只能以一的形式存在。

你無法把舞者抽離他的舞蹈，假如你把他抽離，他便不再是個舞者。你無法把舞蹈抽離舞者，不可能，他們是絕對的一，表達相同的能量、相同的現象。

所以坦美亞，在你身上發生的狀況就是應該發生的，是我為你祈禱、期望發生在你身上的事情；你因此越來越接近我了。忘記超凡的經驗吧，所有所謂的超凡經驗什麼也不是，全是些屁話！這才是真正的經驗：在你身上不斷增長的敏銳度，這接受力時刻在加深，這一份存在、生命以及愛的喜悅。

【今日覺照】無看之看。

【今日覺照】

閉上眼睛、向內看，
你並沒有要找什麼，
只是像前面所說的：
無看之看。

思想流動著，
但是你並沒有找尋它們
或是關注它們，
你只是看著；
如果思想出現，那很好，
如果沒有出現 ，那也很好。
這麼一來你會看到其中的空隙，
一個念頭經過，另一個念頭來到
一一以及其中的空隙。

【今日覺照】愛不是關係，而是一種存在狀態。

【今日覺照】


愛不是關係，
而是一種存在狀態。
愛與他人無關，
樹、鳥兒、雲朵、太陽、星空都在你的裡面，
當你已經知曉你內在的天空，
這就是愛。


------奧修(OSHO)

【今日覺照】對整個存在說「是」！

【今日覺照】

一個求道者，必須經常記住要生活在「是」的氛圍之下，一個有信仰、有信心、有信任的人，就是這樣。他會說「是」，即使在須要「不」的時候，他也會說「是」。

他對生命沒有任何反抗的敵意，他肯定，他對他的身體說是，對他的頭腦說是，對每一個人說是，他對整個存在說是。

當你沒有任何條件地絕對說是，最終的開花就會發生，那麼自然間自我就垮下來了，然後你的整個存在，就會變得很純。

------奧修(OSHO)

【奧修】所有靜心的目的都在歸於中心，讓你來到自己的中心，傾聽自己內在的聲音。

所有靜心的目的都在歸於中心，不再遠離中心，而是要來到自己的中心。


傾聽自己内在的聲音，去感覺，跟著那個感覺走。慢慢地，你會對別人的意見感到好笑，或者你只是漠不關心。一旦你歸於中心，你會變成一個強而有力的存在，這樣就沒有人可以刺激你，沒有人能夠迫使你做什麼-----就是沒有人敢這麼做；你是這麼有力，這麼歸於自己的中心，所以任何帶著意見靠近你的人都完全忘了那些意見，想要強迫你的人也忘了為何而來，這些人反倒感覺被你折服了。


這就是為什麼只是一個人，就可以強大到連整個社會、整個歷史都無法對他有絲毫強迫，佛陀就是這樣的人，耶穌也是。你可以殺了耶穌，但是你強迫不了他；你可以殺了他的肉體，但是你無法對他有絲毫強迫，這不是因為他鐵石心腸或冥頑不化，不是的，他只是歸於自己的中心。同時，他也知道什麼對他是好的，什麼是讓他感到喜樂的，這已然發生，你無法再次引誘他到新的目標去，再也沒有什麼可以把他引誘到別的目標去，他已經找到自己的源頭了；他可以耐心地聽你講話，但是你不可能動摇他，他是歸於中心的。


文：奧修（OSHO）

【奧修】摒棄期待，只是存在。

一切必須圓滿的都必須在此時此地被實現，不論那是什麼，甚至是令你感到不完美的-----那也是美的，成為那不完美！那就是你的樣子，就是本然的你。

你感到性慾勃勃，那很美，去感覺它，那就是你的樣子，神就是要你這個樣子。悲傷，也很美，讓悲傷流瀉，但就是別迴避這個片刻。與這個片刻同在，你會慢慢感覺到，不完美已然融入完美，性已然融入内在的狂喜，憤怒已然融入慈悲。這個片刻，如果你能夠實現自己全然的本性，那麼難題就不存在。這即是無上的圓滿。

沒有期待，不需要，因為是如此地圓滿，所以沒有必要期待。期待不是一個好的狀態，期待始終意味著你有所不對勁-----這就是為什麼你有反對現狀、與當下相反的期待。你悲傷，因此你期待快樂，你的期待表明了你的悲傷；你自慚形穢，所以希望有一個美好的品格，你的期待表明了你是醜陋的。對我表明你的期待，我就可以對你說明你是誰，因為你的期待立刻使你現出原形-----你就是那個相反於期待的。

【今日覺照】慾望意味著從外在獲取某種東西來達到快樂；而愛是關乎你內在自發地想要分享、奉獻、給出什麼的一種飽滿狀態！

【今日覺照】


慾望意味著
如何用某種東西
來達到你的快樂


愛意味著
你的快樂跟這些是完全無關的


事實上
慾望是如何從它/他/她得到什麼
而愛是
如何給出什麼.......


文：奧修（OSHO）

【奧修】清醒是生命的道路，當你觀照，一切會變得清楚。

他觀照，他明明白白。

　　

當你觀照，一切會變得清楚。為什麼觀照會讓你清楚？因為當你愈留心去觀察自己，你的腳步就會愈放慢，而你也會變得優雅從容。在你觀照時，你一向喋喋不休的頭腦比較不那麼聒噪，因為，原本用來喋喋不休的能量現在轉為觀照的能量——那是同一股能量！會有愈來愈多的能量被蛻變為觀照，於是頭腦得不到養分，念頭漸漸地變得單薄、失去重量；慢慢、慢慢地，它們開始凋謝。隨著念頭的消失，清晰就呈現出來，你的頭腦成了一面鏡子。

他是多麼地快樂！當一個人清楚明白時，他是充滿喜樂的。不快樂的根源是迷惑，喜樂的根基在於一切看得清清楚楚。他是多麼地快樂！因為他看得到，清醒是生命的道路。

　　

現在的他知道死亡並不存在，因為清醒是無法被奪走的；當死亡來臨時，你也將會觀照它，你會在死亡中保持觀照，觀照不會隨死亡而逝。你的身體會消失，回歸到塵土中，但你的觀照依舊繼續，它將會成為整個宇宙的一部分，將會變成宇宙的意識。

【今日覺照】你就是你所找尋的！

【今日覺照】

一切需要被完成的都在裡頭：那個要被完成的已經在你裡頭了，你生來就是完美的，否則就不可能圓滿什麼，因為你生來就是完美的，耶穌說：「我與天父是一體的。」正是這個意思；他在說什麼呢？除了整體之外，你不可能是別的，因為你來自整體。你可以取一瓢海水嚐嚐看，任何地方的海水嚐起來的味道都是一樣的。從一滴海水你就可以發現整個海洋的化學性質，如果你了解一滴海水，你就已經了解了一切海洋，包括它的過去、未來和現在，因為一滴海水就是一個具體而微的海洋；而你就是整體的一個縮圖。

【奧修】如果你想要跟生命在一起、跟整體在一起，那麼你就必須成為無選擇的。

『選擇，那麼你就掉進了陷阱，因為每當你選擇，你就選擇了某種東西而抗拒了其他的東西。如果你贊成某種東西，那麼你就必須反對某種東西，你無法只是贊成，你也無法只是反對。當「贊成」進入，「反對」就像影子一樣地跟隨而來。當「反對」存在，「贊成」就必須存在，不管它是隱藏起來的或是沒有隱藏起來的。


當你選擇，你就會對事情加以區分。那麼你就說：「這是對的，那是錯的。」而生命是一種統一。存在是不可分的，整個存在是和諧一致的，它是「一」。如果你說：「這是美的，那是醜的」。那麼頭腦就進入了，因為生命是兩者在一起的。美的會變成醜的，而醜的也一直在變美，它們之間沒有界限，在它們裏面沒有與外界隔絕的密閉室，生命一直從這個流到那個。


頭腦具有固定的區隔，它的本質就是固定，然而生命的本質是流動，那就是為什麼頭腦是一種執著，它總是固定在某一個地方，它具有一種固體性。生命不是固體的，它是流動的、彈性的，它繼續流向相反的方向。


某種東西在這個片刻是活的，下一個片刻就變成死的。某人在這個片刻是年輕的，下一個片刻他就變老了。那個眼睛以前很美，現在它已經不復存在，只留下遺跡。以前那個臉像玫瑰，現在什麼都沒有了----- 甚至連以前的鬼也不復存在了。美變成醜，生命變成死亡，而死亡也一直在轉變成新的生命。


對生命要怎麼做呢？你無法選擇。如果你想要跟生命在一起、跟整體在一起，那麼你就必須成為無選擇的。』


文：奧修

【奧修】順隨自發性的生命之流就是無上的幸福！

完全接受，就是老子所稱的「道」-----河流流向大海，不慌不忙到達大海，即使沒有到達，也不會有挫折感。這個自發性的「流」就是無上的幸福。因為有了它，就不可能受到痛苦。痛苦來自期待、來自要求。現在沒有期待、要求，不管發生什麼事都可以。

基督徒一直在說，耶穌為了我們的罪而受苦，這是錯誤的。如果你問派坦伽利或問我，我們會說，這是完全錯誤的。耶穌不可能受苦，如果耶穌會受苦，那麼他跟你就沒有不同。


他不可能受苦，因為受苦意味著抗拒。痛苦意味著一直在跟那個痛苦抗爭，那才是真正的痛苦。


耶穌接受他的生命，就是這樣，生命引導他到十字架，這是他的命運。跟你的命運爭辯是沒有用的，它就是這樣在發生，對你來講，只有一件事是可能的：你可以隨它流動，或是跟它抗爭。如果你抗爭，你會更痛苦，如果你隨它流動，痛苦會減輕。若你完全流動，痛苦會消失，你成為那個「流」，你就來到了人生最深的奧祕之一-----如果你跟它流動，痛苦就會消失。若能完全流動，你就只有喜悅。

文：奧修

【奧修】愛是有耐心的，一個人必須學會等待。

愛是有耐心的。熱情是沒耐心的，愛是有耐心的。當你了解有耐心就是有愛，有耐心就是祈禱，那你已然瞭解一切。
　

有些事是無法成就的，它們只能發生；有些事可以成就，不過它們屬於這個凡俗的世界。屬於神或另一個世界的事情----隨你怎麼稱呼都行----是無法成就的，然而只有那些無法成就的才是真的。它們一直發生在你身上，你是接受的那一端----那就是臣服的意義。
　

成為接受的那一端耐心地等待。深情地、祈禱地、感激地等待-----感謝已經發生的一切，耐心等待即將發生的。而平常人的頭腦恰好相反，它們總是抱怨事情還沒發生，總是迫不及待，不斷抱怨、從不感激。它們一直欲求，從不創造接受的能力；沒了接受的能力，欲望是徒然的。
　
　
文：奧修

【奧修】一個順應自然的人只是安住在自己最深的自性裡，允許一切發生，最終與存在合一。

當你見到一切都自行在發生，你怎麼會再凝聚自我和傲慢呢？當飢餓能夠自行滿足，生命能夠滿足自身、乃至一死而回歸塵土時，你怎麼能夠再聲稱「我」呢？你憑什麼說「我如何如何」呢？傲慢、自我、我執，全都消失了。如此一來，你什麼也不做，你不會企求什麼-----你只要坐在自己最深處的本性裡，草木就自己生長----萬事萬物都會自己發生。


放鬆並隨順自然意謂著：讓事情發生，你並不是一個作為者。既非接受也非拒絕，我執就會消失無形。像意志力這樣的概念是空洞無力的，它會凋零，而傲慢也會消失於無形。