【今日覺照】一位靈性導師， 真正指向的是---回到源頭的路。

【今日覺照】


一位靈性導師，
真正指向的是....回到源頭的路。
一位靈性導師主要的興趣，
不在於告訴你要如何做，
才能在這個有形世界改善你的生活，
及如何在生活中獲得成功。
因為，有某種比在外在世界成為一個偉大的成功
要深得多的東西。


-------艾克哈特．托勒 (Eckhart Tolle) 

【今日覺照】真正的創造來自於想要給予，來自於你內在感受到的圓滿，只有從那裡，你才能夠真正地創造。

【今日覺照】


慾望是自我的現象，它暗示著某種缺失。
真正的創造來自於想要給予，
來自於你內在感受到的圓滿，
只有從那裡，你才能夠真正地創造。

------埃克哈特．托勒

【艾克哈特．托勒】當不再護衛或試圖強化自己外在形相時，你便從對外形相和心理自我形象的認同中跳脫。（五顆星推薦！）

當不再護衛或試圖強化自己外在形相時，
你便從對外形相和心理自我形象的認同中跳脫。

小我隨時都在提防任何它認為可能會縮減自己的事物。
當這種情形發生時，「自動化小我修復機制」很快就會啟動，
以修復心理形式上的「我」。

當有人責怪我或批評我，對小我而言就是一種自身的縮減，
因此，它會立刻經由自我辯護、防衛、責怪的方式，
試圖修復被縮減的自我感。

對小我來說，對方是對是錯並不重要，
它對自身的防衛保護，比對真相有興趣多了。
而這種防保護，是針對心理形式的「我」。

例如，如果路上其他開車的人罵你一句「白痴」，
你會立刻回罵，這種稀鬆平常的事，
就是一個自動化且無意識的小我修復機制。

最常見的小我修復機制就是怒氣，
它可以使小我短暫但劇烈地膨脹。

所有的修復機制對小我來說都很理直氣壯，
但實際上卻是功能失調的。
功能失調最極端的例子就是肢體暴力，
以及在冠冕堂皇的幻想中自我欺騙。

【今日覺照】比起思想， 感受更能引導你， 接近你的本來面目。

【今日覺照】

比起思想，
感受更能引導你，
接近你的本來面目。

------艾克哈特．托勒

【艾克哈特．托勒】真正的愛以及超越二分性

KE(Kim Eng): 在我的旅行中，最常被問到的問題之一是“與一個開悟的人交往是怎樣的？”為什麼會問這個問題？也許他們有關於一個完美的關係的概念或是圖像，也許他們想知道更多與它相關的事。也許他們的頭腦想要將自己投射到未來的某一刻，那時他們也有了一份完美關係，並且通過這個關係找到了他們自己。


與一個開悟的人交往是怎樣的？只要我頭腦中有這樣的念頭：“我有一個親密關係”或是“我正身處一個關係之中”，無論是和誰，我都會痛苦。這就是我所學到的。


隨著“關係”這個概念而來的是期待、關於過去的關係的記憶，以及一堆關於“一個關係應該怎樣”的概念，而這些概念受限於個人或是文化的頭腦。然後我會努力使現實符合這些概念。而它從未符合。然後我再一次感到痛苦。事實是：根本沒有關係(relationship)這回事。有的只是當下這一刻，而在這一刻中，存在的只有關聯(relating)。


我們關聯得如何，或者說我們愛得如何，取決於我們將想法、概念、期待清空得如何。


最近，我請埃克哈特談談關於小我對“愛的關係”的尋求。我們的談話很快就觸及到了人類存在的最深的一些層面。

【艾克哈特．托勒】 談業力（五顆星推薦！）

問題：你談到臨在（Presence）和本體（Being）是我們享受有形、創造積極的環境，或使周圍的環境變得更溫和的關鍵。那麼業力是如何融入這一切的呢？


艾克哈特．托勒 ( Eckhart Tolle ) ：每個人都會出生在一個特定的外在環境裡。同時，每個人天生就攜帶著某些特質 – 這些特質也許部分是遺傳的，也可能源自其它。換句話說，一個人天生就有著某些既定模式。我們不需要去研究這些模式從哪兒來，但事實就是一個人會出生在一個特定的環境裡。也許是一個充滿暴力的環境，也許是一個相對平和的環境。一個人生來就繼承了某種內在模式。即使痛苦之身也有一部分是繼承的。


當你進入一個環境，你會遇到一整套的限制。而那個環境會進一步限制你，在這其中沒有‘選擇’的餘地 – 有的只是‘影響’。你發現自己身處在這個攜帶著某些無意識模式的世界裡，這些模式限定了這個人會成為什麼樣。業力，在我看來，就是那些掌控著你的生活的無意識的習性。業力，一部分是屬於集體的，一部分是屬於個人的。如果你將業力看作是在你之外的某個抽象的東西，你就無法了解它，只有藉著觀察你自己，你才能夠明白什麼是業力，然後，你會了解很多其他的事情。如果你想要弄懂業力，你需要去看你自己。

【艾克哈特．托勒】唯有珍視、肯定和完全接納自己此刻的實相，感激當下生命的豐盈， 你才擁有了真正的富足！

等待是一種心智的狀態，

基本上它表示你嚮往未來卻不喜歡現在。

你不喜歡已經擁有的，希望得到你沒有的。

無論是哪種等待，

你都不自覺創造了許多衝突：

此時此刻與未來的衝突，

你所在之處與你嚮往之處的衝突。

你讓自己失去了現在，

那麼你的生活品質也將為之大大降低

唯有珍視、肯定和完全接納自己此刻的實相-----

你是誰、你在哪裡、你正在做什麼，

唯有全然接受自己所擁有的，

感激擁有的這些，

感激本然，

感激本體，

也就是，

感激當下時刻以及當下生命的豐盈，

你便擁有了真正的富足，

它是無法在未來獲取的。

艾克哈特．托勒

【艾克哈特．托勒】寧靜是你最真實的本性

當你與內在的寧靜失去連接，你就失去了與你自己的連接。
當你與自己失去連接，你就在這世界迷失了自己。
你內在最深處的關於你是誰的自我意識，與寧靜不可分離。
這就是“我是”，它更深於你的名字與外在形式。

寧靜是你最真實的本性。
什麼是寧靜？寧靜就是你的內在空間或覺知，
在這內在空間裡，
這一頁的文字正在被解讀，然後成為思想。
沒有那個覺知，就沒有感覺，沒有思想，沒有世界。
你就是那覺知，偽裝成一個人的樣子。
與外面的噪音相對應的是內在頭腦的噪音。
與外面的靜默相對應的是內在的寧靜。

【輕而易舉地創造】當臨在通過你行動,你就能毫不費力地為世界服務與創造！

覺醒的過程有兩個方面，或者說兩個向度。一個是發現內在的源頭，也就是你的本質。然後，將它越來越多地帶入你的日常生活中, 好讓你的生活充滿那寧靜。隨著你的生活逐漸被那寧靜充滿，你的自我慢慢開始消褪。你代表著一個不一樣的能量場–--就好像有從另一個次元來的東西通過你進入這世界。

隨之而來的是“覺醒的做”，我有時會這樣稱呼它，而最重要的，是在這所有“覺醒的做”之下的基礎。這世界到處都是在“做”的人，但大多數都是“無意識的做”。它來自於不快樂的狀態，或者製造更多不快樂的情形。

我們第一個任務是把那另一個次元，帶到這個世界上。在你日常的生活中，試試看臨在是否可以流入那些最瑣碎的事情–--傾聽別人時，走路時等等。臨在指的是接受當下的一切，與當下的外在形式和諧一致，將它作為一個靈性練習。你越是與當下的外在形式合作，流經你的能量越多。

【親密關係的本質】真正的婚姻是與你的內在結婚, 與內在的寧靜融為一體！

發問者：我和我丈夫結婚16年了。他對靈性的事情一點興趣也沒有。我感到我對這個問題的態度影響了我的成長，令我倆產生了隔閡。

Kim Eng (埃克哈特.托勒的伴侶): 是的，它確實影響了你。你有一個慾望，一個念頭，那就是你的丈夫最好也和你喜歡一樣的東西。不論他是不是有靈性, 有的人可以是所謂的"有靈性的", 但終其一生卻從未找到過它。事實上我們都是充滿靈性的，這是我們的本體。這就是我們的真實存在。這是我們的本來面目。那麼你的念頭是什麼？你想要什麼？你希望你的丈夫應該用你的語言與你溝通？

【艾克哈特．托勒】臣服，是不採取行動嗎?

提問：你多次提到“臣服”，我不喜歡這個觀念。它聽起來有點教人認命的意味。如果我們接受事物的本然，就不會有改變事物的動力。在我看來，不管對個人還是人類集體，唯有不接受當下的限制，努力突破，創造更美好的環境，才能帶來進步。若非如此，人類大概現在還是住在洞穴裡。我們到底要如何才能在臣服和採取行動之間取得平衡呢？

艾克哈特:

臣服不表示你應該消極地忍受發生的一切

有些人以為，臣服具有消極的意涵，意味著接受失敗、放棄、經不起生活的挑戰、退縮、怠惰等。然而，真正的臣服與此截然不同。它並不表示你應該消極地忍受發生的一切，無所作為，它也不表示你應該停止制定計劃或採取任何積極行動。

【艾克哈特．托勒】談失業以及超越由你頭腦所認同的自我價值幻象

問題：對於我們這些目前失業並想找份工作的人，如何保持與源頭的連結，與內在神性的聯結，同時還要面對現實情況和個人戲劇以及想要找份工作的痛苦？

埃克哈特: 這很具有挑戰性。挑戰有可能變成好事–它們要嘛喚醒你，要嘛將你拖入更深的反應模式、無意識或者痛苦之中。每一個你生命中的挑戰都可以成為二者之一。挑戰具有潛在的幫助。挑戰意味著這樣或那樣的限制。我很感謝我生命中的挑戰。如果沒有它們，我將不是現在的我，你們很多人也意識到如果沒有挑戰，你也不會是現在的你。

【艾克哈特．托勒】談臨在與吸引力法則（五顆星推薦）

埃克哈特談臨在與吸引力法則


問: 請問您關於臨在的教導與現在流行的所謂吸引力法則的教導之間的基本區別是什麽？在吸引力法則教導的背後真正的問題是關於欲望的，我總是感覺自己非常傾向於蘇菲的教導，它說在我的欲望背後深深隱藏的是對神的渴望。然而，吸引力法則的倡導者們說如果你以某種方式思考或是感覺，那麽你可以擁有你想要的任何東西，或是成為你想成為的任何樣子。當我聽到這個說法的時候，我總是看見一個紅色警示，因為我想如果用這個方法，自我可能會變得瘋狂。我的問題是，有沒有一種更深層次的渴望，是並非來自於自我的？