【一念行者】向外做工夫，總是癡頑漢

尋道場，覓上師，我來問你，目的是什麼？若目的是為成佛，佛是你自己，佛是你的心，不在心地做功夫，還到哪裡去拜佛求佛成佛呢？若為除苦，苦從哪裡生起？苦從心裡生起，若苦從心裡生起，不向心中殲苦，還向何處用功？


丈夫不是你痛苦的因，慾望不是你痛苦的因，一切外在事物不是你痛苦的因，因在何處？你的心是最大的因。修行不向心中來，覓什麼古剎道場，尋什麼大善知識。你的心才是真正的大善知識呢，你的心才是真正的古剎道場。


歷劫修行，只在外面做功夫，何日才能真解脫？若想覓道場，問題處即是道場。若想覓善知識，自己行住坐臥日用者即是。有語道，哪裡跌倒哪裡爬起來，跌倒處是你道場，絆倒你的物是你法座，你即你真善知識。除此之外，何處更有真道場，何人更是你真善知識？你更於何處修行？


莫向外求，於痛苦處解脫痛苦，於問題處解決問題，於自己心明了一切是非困惑之因，於自己心發明清淨圓覺之性。向外做工夫，總是癡頑漢。修行向外做功夫，猶如欲摘北斗向南驅車，千劫百生，何日能成。南轅北轍，總是背功。舍自心不求，卻向外覓善知識，猶如舍自家寶不用，而向他人乞求錢財。


只要你願意，完全不必奔走十方，尋找古剎道場；也不必上下求索，覓尋大善知識。在你的家中，古道場即已建立，大善知識即已出現——在你的心地上，你的丈夫、你的公婆、你的小孩，都是你的明眼善知識，他們最知道你哪兒修的好、哪兒修的不好了，他們會很專業地按你那些痛點或地獄之門的按鈕，以讓你醒悟和解脫。


認識到自己走錯路的人，趕快返回來；抓錯了東西的人，趕快換回來。修行和做世上任何一件事一樣，要目標明確、道路清晰、方法正確，然後勤加用功，才能成功。十方修行者，從外面抽身回來，嚴格以自己的心為道場，以自己的心所為修行對象，如此用功，明心見性，達成佛道。


文：一念行者