【鍾愛的奧修，船隻何時會到達彼岸呢？】

鍾愛的奧修，船隻何時會到達彼岸呢？


德娃·維格揚：根本就沒有彼岸，有的只是此岸。問題不在於要到達某處，當下的覺醒才是重點；它從來不曾在那裡或在當時，它永遠是這裡和現在。此一片刻就是一切的實相。


我所謂的船並不是真正的船隻，我指的是讓自己變得更有覺知。長久以來，人們一直都在昏睡中，人們其實已經就是他想成為的，人們已經在樂園裡。你們從來不曾離開亞當的花園，因為沒有人可以驅逐你。但你卻進入昏睡狀態中，你開始看見一千零一種不同的夢境，後來，那些夢境成為你的一切，而真實的實相就漸漸地褪去，一切變得愈來愈不真實。


你並不需要去別的地方；靜心是一趟無關時間的旅程，它是即刻的覺醒。如果你此刻能夠安靜，此刻就是彼岸；如果你能允許不要再動腦筋、如果你能放下頭腦，此刻就是彼岸。但頭腦是非常機伶和狡猾的，它歪曲所有偉大的教義，它抓住文字，它並給許多文字不真實的意義。

是的，我是在談彼岸，因此你的頭腦一定在想：“彼岸、船；船在哪裡？彼岸又在哪裡？我要如何上船，怎麼進去呢？進去之後，何時才會到達彼岸呢？” 你誤會了。這整件事你若有覺知，此岸就是彼岸，此刻就是永恆，這個身體就是佛陀，這個地方就是蓮花的樂園。


覺醒並不需要時間，它連半秒的片刻都不需要。你只要內在升起極強烈的渴求，那程度強烈到你像著了火，就在這火中，舊的離去，新的到來；其實，那舊的根本就不曾存在，只是你相信它；而新的一直都在，但你卻忘記了。


我向你們宣布：這個世界就是唯一的世界，這一世的生命也是唯一的；不要想說死後還有生命或七重天、及天堂後面還有生命，這些都是頭腦的夢幻和詭計，它們是讓你又再度昏睡的新方式。


因此我堅持門徒不應該遁世，遁世隱居代表你對到達另一個世界的投射和幻想，但因為根本就沒有另一個世界，於是你一切的努力都將白費。你們並不需要去修道院或喜馬拉雅山，你們不用從這裡遁逃，你們必須在這裡開悟。


事實上，在這裡開悟要比在喜馬拉雅山洞穴中來得輕易。你們是否曾經觀察過，如果你做惡夢，馬上就會清醒過來，但如果你的夢很甜美，要清醒就會比較困難，如果你正夢見與愛人在度密月，誰會想要醒過來？這時如果有人試圖喚醒你，你會覺得他是你的敵人；但假若你正被一隻老虎追趕，生命正迫在眉睫，你不斷地快跑，老虎更是緊追不捨，正當你開始感到它的氣息已經來到你後背上時，你會突然驚醒。這個夢太恐怖，太駭人了。


在喜馬拉雅山洞穴裡，你的夢是很美的，就如同修道院裡修行的人，他們總是夢見上帝、天使、天堂和永久的喜樂與和平；但在凡俗的世界裡，你為噩夢所苦，你總是夢見股票市場和權利鬥爭。因此，在這裡是比較容易清醒的，如果你在這裡無法覺醒，那你就更不可能有機會在別的地方醒悟。


我要再重複一次，請記住，實相只有一個，絕對沒有有其他的實相。你有兩種看待實相的方式：用惺忪、夢幻或甚至充滿塵埃的眼睛扭曲所看見的一切；用不昏睡、不夢幻且沒有塵埃的眼睛來看事物，那所有你看見的一切皆是真理——真理讓你自由。


文：OSHO