【無為的教導】真正的老師只做自己

真正開悟的老師並不把自己當成老師，他了解到，他什麼也不比你多、而你什麼也不比他少，在你沒有找他幫助你之前，他不會幫助你，他不會給你不想要或沒想到的東西。在你沒有找到他幫助之前，他不覺得你有什麼需要幫助的，他的眼裡沒有不完美存在，在他的認識中，事物樣樣完美，即使你覺得你自己正在痛苦之中或正感覺到自己欠缺。

你有你該走的路，你正在經歷的正是你要經歷的。世上發生的或正在發生的事都是應該發生的，即使疾病、痛苦或者災難。他不覺得有什麼不應該，他不覺得上天或者你有什麼不對頭。存在一直在它自己的秩序裡完美運轉，如果你覺得它(存在)有什麼不對，那是你自己關於它(存在)的故事，那和它(存在)有什麼關係？

真正的老師也並不為你擔心，即使你正處在恐懼的痛苦之中，因為他知道那恐懼是什麼。最恐懼的情形出自你的想像、而那並不能真正傷害到你，而現實存在永遠都比想像仁慈。一種想像中的蛇並不能真正咬傷你，因此他並不為你擔心。如果你被虛假的東西嚇死了，那麼，很好，現實的存在——“死”救了你，你從此不必再為此繼續害怕了；如果你識破了那恐懼的虛假，那麼，很好，從此你也不用因那頭腦裡的蛇而讓自己驚恐不安了。

真正的老師並沒有救人的自主心，在求助沒有被他接到之前，在他看來一切都很好，一切存在都正在它們的旅程當中。他了解，世間並不存在真正的苦，所謂的“苦”只不過是心的一個故事而已。

真正的老師活出他自己給你看，他並不說教，他只是顯示那心本來的狀態。他是一口寧靜的鐘，沒有任何多餘的、不和諧的聲音從它那裡發出。它安靜的處在那兒，如果它被疑問碰到了，它會發出應答。他是永遠的迴聲。如果你得到迴聲，那老師什麼也沒做，他只把你心底里的聲音重新反饋給你。他並不一定是穿著長袍或青衣居住廟宇裡僧侶，他可能正是你來回照面的鄰居。事物這樣或那樣並沒有分別，他不必要去刻意做些什麼。他不追求偉大，也不去刻意保持平凡。他知道，道即不是偉大的、也不是平凡的——那心沒有任何固定的形態。那存在超越一切概念。

真正的老師沒有弟子。他悟到，整個宇宙只有一顆心存在，弟子和老師並沒有不同。他沒有老師和弟子的概念，他只知道，所有的分別都只出於幻象，假如看到真相，你和他毫無分別。你是他的開端，他是你的結束，而那沒有什麼本質不一。他對萬物的平等，不是出於他的仁慈，而是出於自愛。他了解到，他所有見到的都是他自己——是他自己的心藉著不同存在看見的自己。

他知道他從沒看見過真正的別人，他所看見的無不是他的心在不同的鏡子裡照見的不同自己。無論你給他講什麼，他都覺得對，因為他了解“錯”從來不存在。他清楚的知道，對於心來講，不存在對或錯，只存在相信這樣的故事或那樣的故事。你怎麼可能說錯些什麼呢？心不可能錯認它的故事。

真正的老師喜愛你，那並不是為你好，而是為他自己。他並不是無私的，他只是出自愛而愛一切。他的慈悲是針對他自己的，他喜歡他的心對他自己慈悲的事。他的慈悲並不是出於看到他人的可憐，而是出於他對自己的熱愛。他的眼裡沒有朝外的慈悲，如果他在他人那裡看到可憐，那麼那是他可憐，而他全然的熱愛他自己，所以可憐是不可能存在的。因此他沒有針對別人的慈悲，他的慈悲的指針全都指向他自己。

真正的老師並不有意的給你講法佈道，他不是一個教育者。他也並不有意為你指出心在哪裡，因為他也並不覺得他是一個智者。真正老師的寧靜和無語，並不是出於他的謙遜，而是那心出於它自己的本性。

真正的老師只對他自己下功夫，就像磨一面鏡一樣，他把自己最終做成了鏡子。但他是一面沒有目的的鏡子，它並不去有意尋找誰的臉來照。它只是在那兒，但來到它面前的人看到了他自己。

真正的老師反射你的光，如果你藉著他看到了光明，那也只不過是你自己光照到了你自己的黑暗。他是一座橋，藉著他，你只是來到了你自己。真正的老師從不覺得你需要添加或需要修改一下什麼，他不覺得你欠缺，在他看到，你是你的樣子，你一直完美。

真正的老師給你的是喜悅、是平和、是寧靜，因為你從他身上看到這些，他的瞳孔反射你的本質，最終你發現了你那和老師一樣的自己的心的資源。平和教導著平和，喜悅在傳射著喜悅，寧靜顯示著寧靜，老師做著他自己，最終他那存在的品質開啟了你。沒有言說，但你被教育了，這就是真正老師的無為。真正的無為是活出來的，不是做出來的。

真正的老師給你無語的、永遠的課程。

文：克里希那穆提